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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

新表解2-6执心则随有

2015-08-22

奢摩他 徵心辨妄 2.6

佛破妄识无处 5 执心则随有 PDF格式

 

阿难计心随合随有


由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。我今思惟,此思惟体,
实我心性。随所合何法,心则随何法而有,为心在之处,亦非内、外、中间。

如来破其无体、无定体

┌————————┴————————┐

约心无体破

约心有体破

┌——————┴——————┐

由法生故,
种种心生,
是心本无体,
无体则无所合。

六根、六尘、六识皆各有体,
若无体而能合者,
则十八界外另有一无体的十九界,
六尘外另有一无体的七尘与心相合,
岂有是理耶?

约心无从来,以破随合

约心无定体,以破随有


若能知心,是有体者,以手触身,
能知的心,为复内出?为从外入?
┌———┴———┐

从身内出 从身外入

先见身中

先见己面

└───┬───┘
今二俱不见,
则无所从来矣*!
岂能随合耶?

阿难言:
眼看名见,
心只能知。

若眼能见物,
汝在室中,
门也能见物
(阿难喻心,
室喻身,
门喻眼)。
死人有眼,
也应见物,
若见物者,
云何名死?

 

备注

   *既非内外,则无出入;出入既无,体性何有?若无体性,谁为随合?

           ↓
若能知心必有体,
属何四相?






手触一肢时,四肢应皆感觉。
若皆感觉,触应无有一定所在﹔
若有所在,则不为一体。

【四肢共一心体】




多体者,则成多人,
何体为己之体?

【四肢各有心体】



和「一体」相同。
【一心遍满四肢之体】


头、足同时被触,若头有所觉,
则心在头不在足,足应无知。

【一心不遍于四肢﹝心局在身体的一处﹞】
 

佛破妄识无处

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本讲义新表解是由
马来西亚 吉隆坡 双威学院 佛学会
Kuala Lumpur, Malaysia SUNWAY COLLEGE Buddhist Society
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